17 abr 2010

REZO A ELEWA

ORIKI ELEGBA
ELEGBA MA NI KO
ELEGBA MA YA KO
ELEGBA FOHUN TIRE SILE
ELEGBA OHUN OLOHUN NI IMA WA KIRI
ACHE

REZO A OSHUM IYAMI


ORIKI OSHUN
IBA OSHUN SEKESE
IBA OSHUN OLODI
LATOJOKU AWEDE WE'MO
IBA OSHUN IBU KOLE
YEYE KARI
LATOKOKO AWEDE WE'MO
YEYE OPO
O SAN RERE O

ACHE

EL ADDIMU U OFRENDA AL ORISHA

En la religion existen muchas clases de ebbo. Los addimu, forman parte de ellos y pueden incluir: velas, frutas, dulces o cualquier otro objeto, las cuales se le colocan al orisha en señal de que algo se esta haciendo. Durante el proceso de consulta, el orisha manifiesta su peticiòn que puede ser un addimu como tal, precisar atencion a un consejo o al Ità, el uso de elementos como prendas, iniciaciones, el sacrificio de un animal.

… Dice Osa Oshé, que Yemayá viendo que su creación estaba siendo destruida por el diluvio, fue al pie de Mefa, y le pidió que le interpretara palabra sabia de Olófi en lo referente a lo que estaba sucediendo, y le pidiera la manera de solucionar tan terrible problema. Así lo hizo Mefa, y lanzo este Odu, 9-5 en la estera.

Luego de explicarle clara y sabiamente la palabra de Olófi, Mefa le agrego; "Para terminar con esto y salvar del diluvio lo creado, deberás sacrificar al señor, aquello que más ames". Yemayá tenia dos hijos, Adi y Emu; ella sin pensarlo dos veces los sacrifico, cesando de inmediato la lluvia y salvando la creación. Así nació el Adimú, ofrenda o sacrificio que se le presenta a las deidades, con la finalidad de obtener el bien prometido o de fijar el mismo en caso de ya tenerlo, bien sea que este haya venido Yale ( Completo ) o Cotoyale ( Incompleto ).

Los adimuses pueden ser ALA ADDIMU, si son colocados sobre la deidad, o ADDIMU cuando son colocados al pie del oricha que lo halla solicitado. Los adimuses pueden ser consumidos siempre y cuando no se haya limpiado la persona con ellos. Cuando se marca tiempo al Adimú y se le da el camino que haya pedido, este Adimú se convierte automáticamente en Ebbó.

ALGUNOS ADDIMUSES

OBI OMI TUTO (Coco y agua fresca), es el mayor y más importante de los adimuses y el primero que se debe preguntar, es el esclavo de los orichas y se utiliza para todo.

EKÒ, preparado de maíz tierno o maicena, como atol o bollitos. A Oshún se le presenta con miel, a Obbatalá con cascarilla y cacao, a Yemayá con melaza, a Elegguá con corojo, y así sucesivamente.

ASOGUI, son frutas de cualquier procedencia que la persona debe bajar directamente de la mata.

ISHU (Ñame, se debe preguntar si es crudo, hervido, rallado, o en bolitas), se usa para cualquier santo, y se presenta igual que el Ekó.

BIONI, son dulces de todo tipo, especialmente preparados por el interesado.

BOYACHAS, dulce de coco especiales para Yemayá.

ADO, fororo, gofio con coco, para todos los santos.

AKARA, fríjol de carita hervido, hecho puré y luego frito como tortilla, no lleva sal si es para Obbatalá o para Egun.

AKARAYE, igual al anterior, pero con corojo.

OLELÈ, fríjol molido hecho hallaquitas con vapor, se coloca junto con los acheses.

OCHINCHIN, revoltijo de huevos, camarones, sazón y hojas de acelga, romerillo, espinaca, bledo blanco, verdolaga o lechuga.

ORI, natilla de cacao o de chocolate para Oya.

AMALAILA, harina con kimbombó y picadillo de carne y mucho jengibre, para Shangó.